Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v1
प्रतिबुद्धो मुहुर् तेन शोक उपहत चेतनः |
अथ राजा दशरथः स चिन्ताम् अभ्यपद्यत || २-६३-१
The king, awakened after some time, with his mind afflicted with grief, got into an anxious thinking.
उससे बार-बार जागृत होकर, शोक से व्याकुल चित्त वाले राजा दशरथ ने फिर चिंता को धारण किया।
Due to banishing of Rama and Lakshmana, a great calamity befell on Dasaratha who was equal in strength to Indra like sun seized by obscurity, which is attributed to the demon Rahu.
राम और लक्ष्मण के वनवास के कारण, इंद्र के समान पराक्रमी राजा दशरथ को भी भय ने घेर लिया, जैसे अंधकार सूर्य को ढक लेता है।
After Rama along with his wife departed to the forest, Dasaratha the king of Kosala recalling his earlier sin, wanted to tell Kausalya, whose eye-corners were dark in colour all about it.
जब राम अपनी पत्नी सहित वन को चले गए, तब कौशल्या के पुत्र राम ने, अपने किए हुए दुष्कर्मों को याद करके, उस काली आँखों वाली स्त्री (कैकेयी) से कुछ कहने की इच्छा की।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v4
स राजा रजनीम् षष्ठीम् रामे प्रव्रजिते वनम् |
अर्ध रात्रे दशरथः संस्मरन् दुष्कृतम् कृतम् || २-६३-४
After Rama was sent into exile to the forest, King Dasaratha, on the sixth night at mid-night, was recalling his sin done (long ago).
जब राम वन चले गए, तब राजा दशरथ ने आधी रात को अपने किए हुए बुरे कर्मों को याद किया।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v5
स राजा पुत्रशोकार्तः स्मरन् दुष्कृतमात्मनः |
कौसल्याम् पुत्र शोक आर्ताम् इदम् वचनम् अब्रवीत् || २-६३-५
King Dasaratha, afflicted by grief for his son, recalling his sin, spoke the following words to Kausalya who was suffering from sorrow for her son.
राजा अपने पुत्र के वियोग से दुखी थे और अपने किए हुए दुष्कर्मों को याद कर रहे थे। उन्होंने कौशल्या से, जो पुत्र के शोक से व्याकुल थीं, यह वचन कहा।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v6
यद् आचरति कल्याणि शुभम् वा यदि वा अशुभम् |
तत् एव लभते भद्रे कर्ता कर्मजम् आत्मनः || २-६३-६
"O, blessed lady! O gracious one! A doer reaps surely the fruit of his own deeds corresponding to the nature of work either good or bad, of that which he does!"
जो भी शुभ या अशुभ कर्म तुम करती हो, हे कल्याणी, उसी कर्म का फल तुम्हें, हे भद्रे, स्वयं ही प्राप्त होता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v7
गुरु लाघवम् अर्थानाम् आरम्भे कर्मणाम् फलम् |
दोषम् वा यो न जानाति स बालैति ह उच्यते || २-६३-७
"He who does not consider, while undertaking actions, the relative value of their fruits as well as the utilities or defects accruing from them, is surely called a fool."
जो व्यक्ति किसी कार्य के आरम्भ में ही उसके महत्व, उसके फल और उसमें आने वाली कठिनाइयों को नहीं समझता, उसे बालक कहा जाता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v8
कश्चित् आम्र वणम् चित्त्वा पलाशामः च निषिन्चति |
पुष्पम् दृष्ट्वा फले गृध्नुः स शोचति फल आगमे || २-६३-८
"Anyone, who after seeing their (charming and big) flowers, greedily desires their (large and luscious) fruits and nourishes Palasa trees, by cutting off a mongo grove, he will come to grief after bearing of their fruit."
कोई व्यक्ति आम के वृक्षों को काटकर पलाश के वृक्षों को सींचता है। फूलों को देखकर फलों का लालच करने वाला वह व्यक्ति फल आने पर पछताता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v9
अविज्ञाय फलम् यो हि कर्म त्वेवानुधावति |
स शोचेत्फलवेळायाम् यथा किंशुकसेचकः || २-६३-९
"He who without knowing the result goes running towards action, will come to grief as a nourisher of Kimsuka trees coming to grief at the time of their fruit-bearing."
जो व्यक्ति फल की इच्छा किए बिना केवल कर्म में ही लगा रहता है, वह फल प्राप्ति के समय उस सेचक (प्यास से पीड़ित) की तरह पछताता है, जिसने किंशुक (पलाश) के फूल से रस पीने का प्रयास किया हो।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v10
सो अहम् आम्र वणम् चित्त्वा पलाशामः च न्यषेचयम् |
रामम् फल आगमे त्यक्त्वा पश्चात् शोचामि दुर्मतिः || २-६३-१०
"I nourished Palasa trees, by cutting off mango grove. Being wicked-minded in abandoning Rama at the time of arrival of fruit, I am lamenting thereafter."
मैं आम के वृक्षों को काटकर और पलाश के वृक्षों को सींचकर मूर्खतापूर्ण कार्य कर बैठा। अब जब फल आने का समय है, तब मैं पश्चाताप कर रहा हूँ।
"This sin was done by me while I was young and wielding a bow. At that time, I was famous as a young man, who can shoot heard (but unseen) object by an arrow, O Kausalya!"
यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: धनुषधारी राजकुमार ने कौशल से शब्द सुनकर ही लक्ष्य को भेद दिया। हे कुमार, यह शब्दवेधी का कार्य मैंने ही किया है, यह मेरा पाप है।
"This grief, obtained by my own accord, has befallen me, as by a boy in ignorance eating poison in the world; O, Kausalya!"
हे देवी, यह दुख जो मुझे स्वयं प्राप्त हुआ है, वह अज्ञानता और मूर्खता के कारण वैसा ही है जैसे कोई व्यक्ति अनजाने में विष खा ले।
"How the other man became disillusioned by Palasa trees, I also became disillusioned in the same manner, without knowing accurately the correct result of hitting a target by means of sound only."
जैसे कोई दूसरा व्यक्ति पलाश के फूलों से मोहित हो जाता है, उसी प्रकार मुझे भी इस शब्द-भेदी बाण का लक्ष्य अज्ञात है।
"O, Kausalya! You were unmarried till then and I was the Prince Regent. Then came the rainy season which enhanced excitement and desire (for hunting)."
हे देवी, तुम अभी अविवाहित हो और मैं युवराज हूँ। इसके बाद वर्षा ऋतु आ गई, जिसने मेरे कामदेव को और भी बढ़ा दिया।
"The sun, partaking fluids from earth and warming the world with its rays, entered the terrible southern quarter haunted by spirits."
सूर्य पहले पृथ्वी के रसों को पीकर और अपनी किरणों से संसार को तपाकर, फिर उस दिशा में प्रवेश करता है जहाँ पितृलोक के प्राणी विचरण करते हैं।
"Heat disappeared suddenly. Resplendent clouds appeared in the sky. All frogs, cuckoos and peacocks were full of joy."
गर्मी के कारण सब कुछ सूख गया था, लेकिन फिर भी घने बादल दिखाई दिए। यह देखकर मेंढक, हिरण और मोर सभी प्रसन्न हो गए।
"Birds with moistened top of their wings as if they bathed, reached with great difficulty the trees, the tops of which were shaken off by rain and wind."
गीले पंखों वाले पक्षी, जैसे कि वे कठिन तपस्या से निकले हों, स्नान करके, वर्षा और हवा से झकझोर दिए गए वृक्षों के पास पहुँचे।
"Enveloped by water falling again and again on the water already fallen, the mountain with its antelopes in rut, glowed like an ocean."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: बार-बार गिरते हुए जल से ढका हुआ, वह मतवाला हाथी, जैसे जल राशि से ढका हुआ पर्वत, शोभायमान हो रहा था।
"Although the water-streams were crystal clear, they flowed in serpentine courses, with white and red colours because of their admixture with ashes and mountain-minerals on the way."
पहाड़ों से निकले साफ, लालिमा लिए हुए झरने, राख से सने हुए सांप की तरह बह रहे थे।
"The water-streams, which were crystal-clear till then, became churned with reddish waters, carrying water by a wrong way, after the onset of rain."
वर्षा ऋतु के आगमन पर, स्वच्छ जल वाली नदियाँ भी गंदे पानी को बहाने वाली हो गईं।
"With a wish to do hunting as an exercise in that most comfortable season, I went along Sarayu River, in a chariot, wearing bow and arrows."
उस अत्यंत सुखद समय में, धनुष और बाण धारण किए हुए, रथ पर सवार होकर, व्यायाम करने का संकल्प लेकर, मैं सरयू नदी के किनारे गया।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v22
निपाने महिषम् रात्रौ गजम् वा अभ्यागतम् नदीम् |
अन्यम् वा श्वा पदम् कंचिज् जिघांसुर् अजित इन्द्रियः || २-६३-२२
तस्मिंस्तत्राहमेकान्ते रात्रौ विवृतकार्मुकः |
"Without my senses under control and with an intent to kill there a (wild) buffalo or an elephant or any other wild animal coming in the night at that place for the purpose of drinking water, I was ready with my bow at a solitary place."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जो अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त नहीं कर सका है, वह रात में कुएं पर आए भैंसे या हाथी को, या नदी पर आए किसी अन्य जानवर को मारना चाहता है। उस समय मैं वहाँ एकांत में, रात में, धनुष-बाण लिए तैयार था।
"Hearing the sound, I killed turning towards it, a wild animal, which came to the bank of Sarayu River and another violent beast too which came there."
वहाँ मैं तट पर आए हुए उस वन को मार डाला। और हिंसक मृग की आवाज़ सुनकर आया हुआ दूसरा मृग भी मारा।
"Meanwhile, in that darkness and not within the react of the eye, I heard the sound of a pitcher being filled up, the sound of which appeared like that of an elephant."
अंधेरे में, मैंने जल में घड़े के गिरने की आवाज़ सुनी, जो हाथी के गरजने जैसी थी। यह आवाज़ मेरी आँखों के सामने नहीं थी, पर सुनाई दे रही थी।
"With an intent to hit that elephant, I drew out a shining arrow resembling a serpent, targeted towards the direction sound and discharged it."
तब मैंने बाण को उठाया, जो जलते हुए सर्प के समान था। फिर मैंने उस बाण को हाथी को लक्ष्य बनाकर चलाया।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v26
अमुन्चम् निशितम् बाणम् अहम् आशी विष उपमम् || २-६३-२६
तत्र वाग् उषसि व्यक्ता प्रादुर् आसीद् वन ओकसः |
हा हा इति पततः तोये बाणाभिहतमर्मणः || २-६३-२७
"I released a sharp arrow, resembling a serpent. There, at dawn, arose a distinct voice uttering 'Ah! Ah!' of a forest-inhabitant, dropping down in water after his vital part was hit by an arrow."
यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मैंने विषैले सर्प के समान तीक्ष्ण बाण छोड़ा। तब प्रभात के समय, जल में गिरे हुए, बाण से आहत और हाहाकार करते हुए वनवासी प्राणी स्पष्ट रूप से दिखाई दिए।
"While that arrow was attacking a human voice there was heard, saying, 'Oh, how a weapon did rush upon an ascetic like me?' "
जब वह बाण गिरा, तो वहाँ एक स्त्री की वाणी सुनाई दी, "हे तपस्विनी, हम जैसे पर शस्त्र कैसे गिर सकता है?"
'I came to the river, which is away from habitation, in the night to fetch water. By whom I was hit by an arrow? On the other hand what wrong have I done to anyone?"
रात में मैं एक सुनसान नदी पर आया। मुझे किसने और किस कारण से तीर मारा, यह मुझे नहीं पता। मैंने किसी का क्या बिगाड़ा था?
"To a seer like me, of having laid down violence and living a fruits and roots of wild plants in the forest, how a killing by an arrow is enjoined?"
एक ऋषि जिसने वन में अपना दण्ड त्याग दिया है और केवल वन के फल-फूल खाकर जीवन यापन करता है, उसके जैसे मेरे जैसे व्यक्ति का वध शस्त्र से कैसे किया जा सकता है?
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v30
जटा भार धरस्य एव वल्कल अजिन वाससः |
को वधेन मम अर्थी स्यात् किम् वा अस्य अपकृतम् मया || २-६३-३१
"Who is desirous of killing me, wearing a mass of locks of hair and clad with bark of trees and deer-skin? What harm was done to him by me?"
जटाओं का बोझ धारण करने वाले और छाल व मृगचर्म पहनने वाले उस व्यक्ति को मेरे वध से क्या लाभ होगा? मैंने उसका क्या बिगाड़ा है?
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v31
एवम् निष्फलम् आरब्धम् केवल अनर्थ सम्हितम् |
न कश्चित् साधु मन्येत यथैव गुरु तल्पगम् || २-६३-३२
"A vain act concerning only with a useless objective is undertaken in this manner. No one will admire him, as for instance like any man seeking the bed of his preceptor's wife, as good."
इस प्रकार व्यर्थ ही आरम्भ किया गया कार्य केवल अनर्थ का कारण बनता है। जैसे गुरु की पत्नी के साथ संबंध को कोई भी अच्छा नहीं मानता, वैसे ही इस व्यर्थ कार्य को भी कोई अच्छा नहीं मानेगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v32
नहम् तथा अनुशोचामि जीवित क्षयम् आत्मनः |
मातरम् पितरम् च उभाव् अनुशोचामि मद् विधे || २-६३-३३
"I do not worry that much of my death. I worry both for my mother and father, in the case of my death."
मैं अपने जीवन के नाश का इतना दुखी नहीं हूँ, जितना कि मेरे जैसे पुत्र के लिए मेरे माता-पिता को होने वाले दुःख का।
'By what means of livelihood this elderly couple, maintained since a long time by me, support themselves when I obtain my death?'
मैंने इस जोड़े को बहुत समय तक पाला है। मेरे मर जाने पर यह किस प्रकार जीवन यापन करेगा?
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v34
वृद्धौ च माता पितराव् अहम् च एक इषुणा हतः |
केन स्म निहताः सर्वे सुबालेन अकृत आत्मना || २-६३-३५
"I and my aged parents are killed by a single arrow. By a man without self control and being very much a fool, all of as are virtually killed."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मैं, मेरे माता-पिता और वृद्धजन एक ही बाण से मारे गए। यह किसने किया, जिसने इस दुष्ट पुत्र ने हम सबको मार डाला?
"Hearing those pitiable words and since I was always intent on righteousness, I felt distressed. The bow and arrow fell down from my hands to the ground."
करुणा से भरी उस वाणी को सुनकर, धर्म की इच्छा रखने वाले मेरे हाथ से, व्यथित होकर, धनुष बाण सहित पृथ्वी पर गिर पड़े।
"Hearing his pathetic cry, weeping profusely during the night, I became unconscious frequently, utterly bewildered as I was, due to flare-up of my grief."
उसकी करुण पुकार सुनकर, रात में बहुत विलाप करते हुए, मैं शोक के वेग से व्याकुल होकर लगभग अचेत हो गया।
"Distressed in mind and with much sorrowful feeling, I reached that place and saw the ascetic, hit by the arrow at the bank of Sarayu River, with his tresses of hair scattered, his pitcher of water thrown asunder, having his limbs anointed with sand and blood lying down as he was, hurt by the arrow."
मैं उस देश में पहुँचकर, दुखी और उदास मन से, सरयू नदी के किनारे, बाणों से घायल एक तपस्वी को देखा। उसके बिखरे हुए जटाओं का भार था, कलश से बिखरा हुआ जल था, और शरीर रक्त और घावों से सना हुआ था, वह शल्य (तीर) की पीड़ा से पीड़ित होकर लेटा हुआ था।
Looking up with his eyes, as if going to scorch with his glory, at me who stood terrified and sick in mind, he spoke those harsh words then:
वह मुझे आँखों से देखकर, भयभीत और अस्वस्थ मन वाला समझकर, जैसे जला देने वाली तेजोमय वाणी में क्रूरता से बोला।
"O, king! I, who was carrying water for my parents, was hit by you. What was the harm done to you by me who is residing in a forest?"
हे राजन, वन में निवास करने वाले मुझ पर तुम्हारा क्या अपराध था? जब मैं भारी धन की इच्छा से जल पीने को उद्यत हुआ, तब तुमने मुझे मारा।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v40
एकेन खलु बाणेन मर्मणि अभिहते मयि |
द्वाव् अन्धौ निहतौ वृद्धौ माता जनयिता च मे || २-६३-४२
'Being hit on my secret part by a single arrow, you virtually killed both my mother and father, who are blind and aged.'
जब मेरे मर्मस्थल पर एक बाण लगा, तो मेरे माता-पिता, जो दोनों अंधे और वृद्ध थे, मारे गए।
"Both of them, weak blind and thirsty, might have refrained their thirst with difficulty and waited with expectation of my arrival since long. I am sure."
वे दोनों निश्चित रूप से दुर्बल और अंधे हैं, मेरी प्रतीक्षा कर रहे हैं और प्यासे हैं। वे बहुत समय से आशा से उत्पन्न हुई इस कठिन प्यास को धारण करेंगे।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v42
न नूनम् तपसो वा अस्ति फल योगः श्रुतस्य वा |
पिता यन् माम् न जानाति शयानम् पतितम् भुवि || २-६३-४४
'Surely, our (mine or father's) religious austerity or sacred knowledge have not borne fruit because my father does not have information about me, having fallen down and lying on the ground.'
पिता मुझे भूमि पर गिरा हुआ और सोया हुआ जानकर भी नहीं पहचानते, इसलिए मुझे लगता है कि तपस्या या शास्त्र ज्ञान का कोई फल नहीं है।
"What my disabled father, unable to walk around can do, even if he knows like a tree unable to protect another tree which is being cut off?"
जानते हुए भी असमर्थ व्यक्ति क्या कर सकता है? जैसे असमर्थ व्यक्ति पर्वत को नहीं बचा सकता, वैसे ही कोई दूसरा भी उसे नहीं बचा सकता।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v44
पितुस् त्वम् एव मे गत्वा शीघ्रम् आचक्ष्व राघव |
न त्वाम् अनुदहेत् क्रुद्धो वनम् वह्निर् इव एधितः || २-६३-४६
'O, Dasaratha! Going there soon, you alone tell my father; so that he will not scorch you by his anger, as a forest is scorched by a flared-up fire.'
हे राम! तुम मेरे पिता के पास शीघ्र जाओ और उन्हें यह समाचार दो। क्रोधित होकर, जैसे आग जंगल को जला देती है, वैसे ही वे तुम्हें जला न दें।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v45
इयम् एक पदी राजन् यतः मे पितुर् आश्रमः |
तम् प्रसादय गत्वा त्वम् न त्वाम् स कुपितः शपेत् || २-६३-४७
'O, king! This foot-path will lead you to my father's hermitage. After going there, seek his graciousness, lest he should get angry and execrate you."
हे राजन, यह एक ही पद (स्थान) है, क्योंकि यहीं मेरे पिता का आश्रम है। तुम जाकर उन्हें प्रसन्न करो, कहीं वे क्रोधित होकर तुम्हें शाप न दे दें।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v46
विशल्यम् कुरु माम् राजन् मर्म मे निशितः शरः |
रुणद्धि मृदु स उत्सेधम् तीरम् अम्बु रयो यथा || २-६३-४८
'O, king! Extract this arrow-head from my body. This sharp arrow torments my delicate vital part in the same way as a river-current corrodes the sandy bank, which is at a height.'
हे राजन, मेरे मर्मस्थल में पैना बाण लगा है, उसे निकालिए। जैसे जल का वेग कोमल किनारे को काटता है, वैसे ही यह बाण मुझे पीड़ा दे रहा है।
"While extracting the arrow-head from him, this thought entered my mind. With arrow-head in his body he will suffer, even though surviving. But after extracting the arrow-head, he will die."
यह श्लोक कहता है कि कांटे (या बाधा) से पीड़ित व्यक्ति कष्ट पाता है, और कांटे के हट जाने पर वह नष्ट हो जाएगा। इस प्रकार, उस कांटे को निकालने की चिंता ने मुझे घेर लिया।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v48
दुःखितस्य च दीनस्य मम शोकातुरस्य च |
लक्ष्यामास हृदये चिन्ताम् मुनिसुत स्तदा || २-६३-५०
"Then, the son of the sage perceived worry in the heart of myself, who was lamenting pitiably, suffering from anguish."
दुखी, दीन और शोक से व्याकुल मेरे हृदय में तब मुनिपुत्र ने चिंता देखी।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v49
ताम्यमानः स माम् दुःखादुवाच परमार्तवत् |
सीदमानो विवृत्ताङ्गो वेष्टमानो गतः क्षयम् || २-६३-५१
Sinking into despondency with distress, distorting his limbs in agony, coiling round himself on the floor with extreme pain and having approached the end of his life, he spoke to me (as follows) with great difficulty.
दुःख से व्याकुल और अत्यंत पीड़ित वह (व्यक्ति) मुझे देखकर, शरीर को घुमाते हुए और छटपटाते हुए, क्षीण हो गया।
'Suppressing my grief with firmness, I am becoming stable-minded. Let the torment in your heart, caused by the thought of your having killed Brahmana be removed.'
धैर्य धारण करके, मैं स्थिर चित्त हो जाऊँगा। ब्रह्महत्या से हुआ पाप मेरे हृदय से दूर हो जाए।
Ayodhya Kanda – Sarga 63 · v51
न द्विजातिर् अहम् राजन् मा भूत् ते मनसो व्यथा |
शूद्रायाम् अस्मि वैश्येन जातः जन पद अधिप || २-६३-५३
'O, king the ruler of the country! I am not a Brahmana. Let there be no agony in your mind. I am born through a Sudra woman by a Vysya.
हे राजन, मैं द्विजाति नहीं हूँ, इसलिए आपके मन में कोई व्यथा न हो। मैं वैश्य द्वारा शूद्रा में उत्पन्न हुआ हूँ, हे जनपद के अधिपति।
"While he was speaking in that manner with great difficulty, his vital part having been hit by an arrow and was rolling on the ground, now exerting himself, now trembling and sinking, I drew out that arrow from him. That sage looked up towards me in fear and relinquished his life."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: इस प्रकार कहते हुए, बाण से मर्मस्थल पर आहत होने के कारण, वह काँपते हुए और छटपटाते हुए भूमि पर गिर पड़ा। जब वह नीचे झुक रहा था, तब मैंने उसके शरीर से उस बाण को निकाला।
"O, my dear Kausalya! Seeing him, with his body drenched in water, weeping with anguish, unceasingly sighing his breath, with injury in his vital part and lying down in River Sarayu as he was, I became very much grief-stricken."
जल से भीगा हुआ शरीर और लगातार दर्द से कराहता हुआ, उसे सरयू नदी के किनारे लेटा हुआ देखकर, हे भद्रे, मैं बहुत दुखी हुआ।
